"Monty & Blade: Rise of Bukhlo and Siski" | Партия

Отец Угур бей ибн Маджида, Маджид бей, был ребенком болгарских христиан, попавшим в янычары по системе девширме.
В возрасте 8 лет принял ислам и оказался в семью турков из Стамбула, где рос до шестнадцати лет, познавая и принимая новую веру, культуру, получал образование и навыки. В шестнадцать его призвали, пройдя ряд тестов и бесед, был записан в ич оглан (элиту), и направлен в Школу султанского Дворца, в Стамбуле.
Там, в первую очередь, ученики изучали ислам и получали общее образование под руководством ходжей, или «учителей». Дальнейшее обучение зависело от того, в какой области ученик проявлял наибольшие способности — в теологии, государственном управлении или военном деле. Среди дисциплин, изучаемых в школе, были турецкая, персидская и арабская литература, верховая езда, метание копья, стрельба из лука, борьба, поднимание тяжестей, а также музыка (для тех, кто имел способности). Большое внимание уделялось воспитанию честности, преданности, хороших манер и самоконтроля. По завершении обучения проводилась чикма — отбор и производство в чин. Лучшие ич огланы направлялись в различные ведомства султанского Дворца. Остальные пополняли ряды конницы капыкулу.
За четыре года Маджид, получил базовое образование, и проявил таланты в боевых дисциплинах, в результате оказался в коннице капыкулу.
Несколько лет преданной, примерной службы, участие и находчивость в сражениях, принесли плоды, он достиг звания - Чорбаджия. (Главы отряда, что то вроде тысячника)
Чуть позже женился на болгарке, но та прожила недолго, при родах первенца, потеряла много крови и умерла.
Сам Маджид бей был слишком занят службой, и не мог растить сына, поэтому в спешке искал новую партию. В результате женился на хрупкой, миниатюрной, арабке - Кариме, чей отец - довольно богатый купец.
Забота о первенце, оказалась на Кариме и ее отце, сам Маджид дома бывал не часто, вечно пребывая в походах или на границах Османской империи. В ходе одного из таких, кратких визитов, Кариме понесла сына - которого назвали - Угур. В прочем, несмотря на свою хрупкость, женщина оказалась плодовита и с периодичностью раз в несколько лет рожала детей, правда все они были прелестными девочками.
Если первенец Ахмед, рос крепким высоким, серьезным, настоящей гордостью отца, то Угур унаследовал малый рост, хитрые глаза, непоседливый, кипишной характер, и грацию матери. Даже в детских играх мальчиков, в поместье деда, Ахмед был честен и силен, выигрывая напором и прямотой, Угур же, ловкостью, хитростью, быстротой и храбростью, старался не отстать, но этого не хватало в глазах отца. В прочем дед, прожженный торгаш, больше всего любил внука от своей дочери, и баловал того, надеясь что он пойдет по его стопам.
Однако, когда Угуру исполнилось семь, его и старшего Ахмеда, Маждид бей, включил в систему девширме, желая чтобы сыновья последовали по его стопам.
Мальчики оказались в семьях совершенно незнакомых людей, хотя это было и необязательно, отец настоял на старых традициях.
По результатам тестов, Угур, не смог попасть даже в аджеми оглан, но отец был не преклонен и настойчив. Воспользовавшись своими связями, он сумел пропихнуть сына в аджеми оглан.

В результате тот оказался в семье старого отурака (Инвалида - янычара), в одном из селений под Стамбулом.
Отурак - Сабир, потерял правые руку и ногу в бою, с тех пор уже второй десяток лет, живет на пенсию, воспитывая детей системы девширм.
Жил он с женой, поминая погибших на службе сыновей, и выданную замуж дочь. Жили небогато, своим огородом, часто завидуя соседям, и утешаясь в "молитве" Аллаху.
Угур, оказавшись в такой бедноте, и вынужденный работать как раб или крестьянин, после сытной и богатой жизни, сперва бесился, показывая непокорный нрав и буйство. Но Сабир был жестким, он воспитал уже двоих и знал свое дело. Уже через год, руки Угура покрыли мозоли, тело окрепло, и стало смуглее, на спине заживали следы розг, а характер стал более покладист, хотя в нем и остались - живость и подвижность.
Мальчику приходилось несладко, ведь по мимо намазов, приходилось работать в огороде, помогать по дому, учиться грамоте, и иногда закалять тело тренировками. В прочем наградой были рассказы о военных походах, с мельчайшими подробностями, описание далеких краев, людей и чудес. Иногда Сабир начинал рассказывать о янычарах и их привилегиях, размышлять о том кем бы он стал, если бы не получил ранения.
Время бежало быстро, дом, родные и прошлая жизнь, забывались, а новые порядки и знания стали привычными.
Угур отличался от сельских детей большей храбростью, наглостью, и хитрость. Поэтому не ладил с местными, и чаще насмехался и дрался, чем играл.
Подрастая он стал замечать, что родители у которых в семье одни девочки, стараются быть более общительными и дружелюбными к нему, и сами девушки стали уделять больше внимания и заглядываться на него.
К четырнадцати он в первые познал сельскую девчонку на сеновале, печальные глазки, нежные прикосновения губ, и просьбы забрать с собой в Стамбул.
Первый раз вкусив сладостный плод, чувствую свое превосходство над другими, используя хитрость и наглость, Угур пользовался и дальше своим положением. все больше запутываясь в сетях страсти.
В пятнадцать, за ним приехали и увезли в мечеть небольшого городка в Эдирне. Где он прошел призыв и оказался в местном аджеми оджак («тренировочном корпусе»). Здесь аджеми огланы обучались только военному делу, причем упор делался на воспитание послушания и покорности.
Продолжал свое обучение в казармах, готовясь пополнить пехотное янычарское подразделение. Но и здесь рекруты должны были постигать азы математики. Аджеми огланы также работали на султанских кухнях и корабельных верфях.
Подготовка продолжалась по меньшей мере 6 лет. Надзор за аджеми огланами осуществлялся евнухами. Контакты с противоположным полом на это время полностью прекращались. Дисциплина была весьма строгой, хотя аджеми огланам позволялось «расслабиться» в свободное от несения службы время. Окончательный отбор (капия чикма) в орты производился только при наличии вакансий в последних. Отбор проходил во время парада. Выпускники проходили в едином строю, каждый из них держался за край одеж-
ды впереди идущего. Затем они выстраивались в одну линию перед одабаши своего нового подразделения. Он выдавал каждому свидетельство об окончании обучения и особый янычарский головной убор. Вечером того же дня, после молитвы, каждый новый янычар надевал воинскую доламу (куртку) и становился полноправным членом оджака.
Угур не блистал какими способностями или навыками, также как и излишней усердностью. Большинство получаемых навыков, оставляло желать лучшего, а походы в город, для "расслабления" вызывали слухи и пересуды.
С товарищам был "своим", но все же держался в неком отдалении из за своих привязанностей к женщинам, лени и разгильдяйству, хотя последнее в разы уменьшилось за годы обучения.
Здесь он обучался стрельбе из лука, бою на мечах, держаться в седле и управлять скакуном. Носить доспехи, и правильно ухаживать за сбруей и снаряжением. Арабскому и турецкому языкам. Дисциплине, храбрости, и другим воинским искусствам.
На четвертом году, все это закончилось из за скандала развернувшегося вокруг девицы, Угура хотели было отчислить, дабы затем судить, но вмешался дед, воспользовавшийся своими связями, и деньгами.
В результате парень мало того что вернулся в Стамбул, но был принят для продолжения обучения в ич оглан («мальчики для внутренней службы»).
А оказавшись близко к дому, матери и деду, получил в пользование немалые деньги, а значит и свободу.
Продолжая обучаться в элитной школе, он все больше разлагался изнутри, позволяя себе не посещать некоторые занятия, нарушать дисциплину и порядок. В довершение, его загулы, траты денег на право и на налево, переросли в распущенность и транжирство.
Жизнь долго щадила своего удачливого сына, но в конце концов, когда он забыл об осторожности и начал заигрывать с одной из наложниц сына султана, отвернулась от него и тот был застукан евнухом, который не теряя времени, поставил с ног наголову стражу.
Испугавшись расправы, спасая свою жизнь, не задумываясь о последствиях, Угур бежал через парк. Затем каким то чудом миновав конюхов, оседлал чистокровного скакуна из султанских конюшен, миновал стражу и вырвался из города, гонимый погоней.
Великолепный конь, мчался быстрее ветра, унося наездника от погони, все дальше от Стамбула, через земли Болгарии.
Лишь через трое суток погони, когда изможденный скакун пал, а парень спрятавшись пережил ночь, до него дошла вся тяжесть и последствия проступка.
Теперь он никто, беглец, преступник, тварь нарушавшая Коран, и клятвы. Даже самый нижайший раб, и тварь, будут чувствовать себя на землях Ислама, в большей безопасности. Теперь ему нет тут места, в прочем как и в ближайших краях.
Но разум все еще уберегал изможденного беглеца, от все правды.
Расставшись с одеждой и драгоценностями, Угур немного изменил внешность, отрастив волосы, оделся беднее, и тратя оставшиеся деньги продолжил путь на север.
Если первые пол года он бесцельно бродил от одного поселения к другому, а от него к городу, то после того как пришло понимание, что за все содеянное ответит семья, того что жил наплевав на все законы человеческие и небесные, Угур горько раскаялся. Пересмотрел свои взгляды и жизнь, вспоминая то, чему учился все эти годы, собирая разрозненные осколки себя в нечто новое, хотя и нецелое, но способное бороться и жить.
Решив завоевать уважение, имя, деньги, связи, и многое другое, восстановить себя как целое, присоединился к мелкому отряду наемников, которые скорее походили на разбойников, с дубьями и камнями.
Но не прошло и месяца как они наткнулись на таких же искателей счастья, и в произошедшей стычке выжило лишь трое с обеих сторон. Эти трое решив дальше идти вместе, собрали с мертвых всю потребную одежду, несколько ножей, подпорченный лук с расхлябанной тетивой, да пяток стрел, и мелочь кое какую, отправились в город, на поиск работы.
там то их и встретил один из атаманов, небольшого отряда наемников, поглядев на оборванцев, которые однако были достаточно крепки и кое что знали в ратном деле, позвал к себе.
В дальнейшем в течении более чем полугода, Угур с отрядом участвовал в стычках, нападениях грабежах, разорения, вспоминая позабытые навыки солдата, приобретая умения выживать и новые знания. Обзавелся не большим ратным имуществом, скопил некую сумму монет. Приобрел уважение в отряде и даже стал называться Угур бей ибн Маджидом.
Но вновь тень легла на его жизнь и отряд попал в засаду, почти всех вырезали остались лишь те кто сумел прорваться и затеряться в лесу. Спустя несколько седмиц, Угур бей ибн Маджид, вышел в город - Смоленск, где на оставшееся монеты решил закупить снаряжение да попытаться найти отряд наемников к которым вступит.

Исподнее
Широкие штаны из грубой ткани, красного цвета.
Портянки.
Короткие ботинки из грубой кожи, черного цвета.
Рубаха - зеленая.
Длинный широкий тканевый пояс, зеленый.
Кожаные перчатки на руках, красного цвета.
На двух пальцах кольца, для стрельбы из лука.

Охотничий лук
Урон: 17
Надёжность: 10
Стоимость: 52 монет (1)

Шамшир
Урон рубящий: 10
Блок: 10
Стоимость: 67 монет (1)

Старый, деревянный кулачник
Урон дробящий (оглушающий): 3
Блок: 10
Цена: 31 монета (1)

Малый колчан
Вместительность: 15
Цена: 5 монет (1)

Простая стрела
Цена: 2 монет (15)

Тетива
Цена: 2 монеты (3)

Точильный камень
Цена: 5 монет (1)

Бурдюк с водой
Порции: 9/9
Цена: 5 монет (1)

Заплечная сумка
Цена: 5 монет (1)

Краюха хлеба
Порций: 4/4
Срок годности: 10 дней
Цена: 4 монет (5)

Кремень и кресало.
Кошель с 4 монетами.
Ложка.
Сменные портянки.
Старенький плащ, со множеством дыр, но уж лучше с ним чем без него.

Маленькая потрепанная книжечка на арабском - Коран.
Розовая ленточка, сильно потрепана.

Нету.

Потребление пороха на выстрел: 2
Урон: 86
Надёжность: 50
Точность: -13
Урон в рукопашной (одноручное оружие): 9
Блок: 10
Стоимость: 85 монет

Урон дробящий (оглушающий): 2
Блок: 5
Цена: 20 монет
Можно использовать для упора при стрельбе (+10 точность)

Урон колющий: 2
Урон режущий: 1
Урон при метании: 2
Цена: 10 монет
Нельзя использовать для блока