Племя | Партия

Крепкий и волосатый Буу, большие руки, большие ноги. Буу самый красивый в племени.

Буу любит есть, и спать, и женщин, да женщин спать, мягко и тепло. Буу нравится.

Буу разделывал шкуру мамонта когда на их очаг напали, камни размером с кулак сыпались им на головы ломая и круша все вокруг. Окровавленные тела сородичей, разбросанный скарб, камни и песок продолжали сыпаться сверху, все бежали, и Буу хотел побежать, но хватать свое сначала. Схватил пару шкур, свое рубило да огроменную жареную мамонтовью ногу, она вкусная, а теперь бежать со всеми.

3d10

Запасливый - этот человек имеет в родственниках хомяка! Никогда не потратит лишнего. (При участии в строительстве/производстве - тратиться меньше ресурсов)

Каменное рубило
Запас провианта на 2 хода

Семейный, дружелюбный, но в то же время, достаточно грубый, как и большинство людей того времени. Принципов не существует, по крайней мере, сейчас, как и чести. Есть только ты и семья.

Кром не помнит своего рождения, как, впрочем, и все его соплеменники. Воспоминания начинаются с возраста, когда мать перестала держать его на руках, и он мог начать изучать мир самостоятельно. Ещё с самого раннего детва, его завораживали взрослые, которые камнями вытёсывали самые разные причудливые вещи. Он ещё не знал, что это инструменты, а что-то являлось оружием. Но ему это было и не важно в его возрасте, ведь его ровесники дрались кулаками, а собирали еду - ладонями. И в перерывах между сбором съедобных растений для женщин, ему приходилось социализироваться с другими детьми, хоть и в весьма примитивном виде. Впрочем, его интерес заметили со временем, и вот, он уже сам вытачивал зубила для срубания веток, так как женщины были заняты очагом, а взрослые мужчины - охотой. Может быть он и сам был бы среди первых охотников своего племени, но всё изменилось за одну ночь. Пламя охватило шкуры и провиант, а его соплеменники кричали от ужаса и боли. Он не пытался узнать, что же тогда случилось, единственное, что он мог себе позволить, так это побег от этого ужаса. Были ли это люди из другого племени? Звери? А может то, что он не понимал? Он не знает, но он знал точно то, что ему предстоит стать членом новой семьи, ведь он знал, что в этом мире не выжить одному...

1д10
1д10+2 ремесло.

Руки из нужного места - именно такие люди ведут человечество вперёд (технологии, связанные с изготовлением инструментов, открываются проще)

Каменное рубило.
Запас провианта на 2 хода.

Некоторые соплеменники могут считать Гыра немного медлительным - но это не так. От опасности или там за едой - он бежит так же шустро как и все. Но вот в остальное время - он склонен задумываться. И ладно бы над чем-то простым и понятным - вроде того "где бы найти пожрать" или "как бы устроиться спать, чтобы дождь не капал и не дуло", а над такими вещами как "что это за светящиеся штуки там наверху?" или "почему ночью темно?" или "почему на этом дереве растут съедобные плоды, а вон на том - нет?" В общем - над странными вещами, над которыми нормальные люди не задумываются.

3д10

Философ-самоучка - ты часто ломаешь голову над глупыми вопросами, смотри, чтобы вопросы не сломали тебя (бонус к изучению теории струн, дифракции света, генетике и металлургии)

Каменное рубило
Еда на 2 хода.

Поколение 1. Лык. Типический среднестатистический кроманьонец среднего роста и волосатости. Коричневые волосы, коричневые глаза, коричневые экскременты, коричневая грязь под ногтями.

Поколение 1. Лык. Универсальный парень: по характеру одиночка, но необходимость в выживании принудило его быть частью племени. Тем не менее, любит не ограничивать себя каким-то одним направлением, будучи и чтецом, и жнецом и на дуде игрецом. Неагрессивный, но при этом странный - может импульсивно делать какие-то вещи. Привязан к своему прошлому племени. В богов не верит, верит в своих предков и потомков. Жречество/шаманство/колдунство не терпит.

Поколение 1. Лык. Родился далеко на юге, в месте, где росли секвои и было вдоволь растительной пищи. После падения метеорита, уничтожившего среду обитания его племени, он вместе с Эль и другими выжившими отправился на север - в единственном доступном направлении, подальше от результатов бедствия, пока не встретил племя Юдей.
В племени Юдей не было вождя, а его избрание было подчинено определению лояльности каждого члена племени. В итоге образовалось два лидера, один из которых был Кром, а другой - Эль, соплеменица Лыка ещё по тому времени, где они жили много зим назад. Вождём стал Кром, но Эль не теряла надежды и не упускала возможности вести племя в согласии и гармонии с тем даром, что оставили нам, потомкам, наши предки.

4д10
Посредственность - большинство старается, пытаеться сделать жизнь лучше, но не ты. Тебе и так хорошо. (Получаешь дополнительный универсальный куб д10, имеешь ситуативный штраф к каждому броску - он может нивелироваться, если делаешь эти броски не один (идешь с кем-​то на охоту и т.д.) Научные действия не могут быть так компенсированы)

Каменное рубило + запас провианта на 2 хода

Не невежество, но знание.
Не смирение, но поиск.
Не вера, но уверенность.
Не праздность, но служение.
Не война, но мир.
Такова Великая Мантра Агылаев, отражающая их основные взгляды на мир и свою роль в нём. Первые пять Гроссмейстеров добавляли по одной строке в неё, закладывая фундамент, на котором сейчас стоит Орден.

Не невежество, но знание
Краеугольный камень всего учения Агылаев. Ей начал Великую Мантру сам Агыл, полумифический основоположник Ордена. Её значение очевидно для всякого, но мало кто способен следовать ей всю жизнь.

Не смирение, но поиск
Вторая строка Мантры, созданная лучшим учеником Агыла, Пратисом Учеником. По легенде, он с другим учеником Основателя вёл исследование и зашёл в тупик. Тогда его младший товарищ вскричал, что смиряется перед этой загадкой, что эта тайна непостижима. Тогда Пратис и произнёс впервые слова, ставшие затем основой для Второй строки: "Смиряешься, сволочь? Я тебе смирюсь! Мы будем искать ответ, пока не умрём или не найдём его!"

Не вера, но уверенность.
Третья строка. Слова третьего Гроссмейстера Ордена, Вайма Учителя. Он не был ни учеником Агыла, ни учеником Пратиса, но он был самым талантливым из Ищущих Знание. Однажды он рассказывал молодым ученикам уже накопленные предыдущими поколениями знания о мире. Под конец рассказа, он спросил их, поняли ли они его. В ответ же, его заверили, что верят ему на слово, хоть и не поняли как Ищущие прошлого пришли к такому. До глубины души возмутился Вайм и изрёк: "Не верить надобно, ибо и величайшие мужи ошибиться могут, но понимание иметь, уверенность в себе чувствовать".

Не праздность, но служение.
Эта строка была внесена в кодекс волей четвертого Гроссмейстера Ордена, Ментиса Очистителя. Именно он создал Орден в том виде, в котором его знают сейчас, что уж тут, он создал сам Храм. Невзрачное на вид здание стало воплощением сути Ордена. Неоднократно перестраиваемое, оно было продуктом самых передовых технологий своего времени. Не все тогда приняли новые порядки, часть не захотела подчиняться новым устоям. Некоторые заслуженные мужи отказывались постоянно работать, желая жить за счёт других Юдей, благодарных им за уже сделанные открытия. И один из лозунгов Ментиса, призывающего Магистров к порядку, стал частью Великой Мантры.

Не война, но мир.
Последняя строка Мантры, самая новая и спорная. Её добавила куда позже первых четырёх, седьмой Гроссмейстер, Эсприт, в ответ на призыв тогдашнего вождя, Шива, названного в честь своего великого предка, принять участие в набеге на соседнее племя. Она ответствовала, что война не дело для Агылаев, и весь Орден ушёл в изгнание. Это продолжалось до самой смерти Шива. Его же наследник, Кос, проявил же большую уступчивость, и настала пора Примирения. Кроме своего прямого значения, эта строка Мантры имеет и глубинное, призывающее к миру и гармонии в душе Ищущих.

Агыл был сыном шамана племени, а следовательно будущим шаманом, и потому пользовался некоторыми привилегиями. Ему не нужно было регулярно рисковать своей жизнью, чтобы добыть пропитание для себя и племени, хотя обучению этому он прошёл, как и любой другой ребёнок в племени - воины приносили лучшие куски в хижину шамана, в благодарность за помощь духов на охоте. Лучшие места для шалаша, после вождеского отводились для места шамана. Девушки племени заглядывались на парня, ибо быть женой шамана было чрезвычайно почётно. От Агыла требовалось лишь внимать словам отца, учится общаться с духами, выучивать предания племени и порядки проведения ритуалов. Иногда даже ему казалось, что он действительно слышит духов, но как правило это были лишь его фантазии. Но в одном из случаев он был твёрдо уверен.
Агыл, как обычно пытался войти в контакт с астральный миром, и наконец это свершилось. Он ясно слышал голос, незнакомый, но кажущийся родным, вещавшим не привычным словами, а каким-то поту сторонним языком, но не смотря на это Агыл прекрасно понимал собеседника. Тот говорил о мире, прекрасном мире, который им суждено будет построить и показал Агылу мир не то людей, не то демонов. Там люди в гладких, как кожа младенца шкурах поражающих цветов - наверняка содраны с некого демона - собирались гигантским толпами - много больше чем у всего племени Агыла пальцев на руках и ногах - погружались а чрева прирученных ими бесшкурых демонов и отправлялись в другие места, так же запоненными такими же людьми. Многие из них, заходили в гигантские хидины, сложенные из светящиеся камней и поднимавшихся вышесамого высокого дерева, виденного Агылом. Много ещё там было чудес, но память человека слаба и не о всех смог потом рассказать Агыл своим дивящимся соплеменникам. Мало кто поверил Агылу, сочтя это глупыми придумками парня. А уж как они подняли на смех последние слова духа - а их-то Агыл запомнил с особым тщанием: "Дерзай, мой мальчик! Чтобы приручить всех этих демонов, которые могут даровать людям невиданное процветание не нужна сила. Но для того чтобы приручить демона нужен острый ум и стремление познать то, как работает этот мир. Удачи, мой друг!"
С того дня Агыл ещё больше отдалился от своих ровесников. Его стали занимать вопросы, которые всем вокруг казались бессмысленными и не нужными. Например: Почему течёт река? Или: Почему дерево горит, а камень нет? И вообще, что такое огонь?
Неизвестно, к чему бы это привело, ведь уже даже отец начал косо посматривать на Агыла, но вмешался случай. Наблюдая за птицами, горе-орнитолог сорвался с дерева в бурную реку. Соплеменнники не нашли тела, и, решив, что вода унесла его слишком далеко и парень наверняка уже мёртв, попечалились о том, что придётся обучать нового шамана, и о том, что парень - хоть чудак, но всё таки свой - останется без должного погребения, отправились к месту следующей стоянки.
А между тем Агыл и не думал умирать. Поток вынес его на берег в нескольких километрах от места падения, и он, понимая, что племя ему уже не догнать, отправился на поиски нового пристанище - благо удалось отыскать немного провизии и, что было не менее ценно, обнаружить утерянное кем-то и занесённое песком рубило, а по пути повезло приткнуться к группе таких же блуждающих в поисках лучшей доли.

Выбор оказался удачным. Агыл быстро смог приспособиться к новой обстановке, и наконец таки смог спокойно заняться познанием мира. Всю свою оставшуюся жизнь он посвятил поиском новых знаний, попутно стараясь ставить их на службу своим соплеменникам. К нему пошли ученики, и он передавал им всё, что знал сам. После его смерти они продолжили его дело. Так возник Орден Агылаев.

3d10

Слишком умный - Тут таких не любят, странно, что ты выжил (шанс получения необычных технологий, повышенный шанс умереть в событиях)

Каменное рубило
Запас провианта на 2 хода.

Большой У парень крепкий, большой и сильный. А еще не особо разговорчивый, но это он просто сам себе на уме.

3д10

Рабочая лошадка - именно на таких и держится племя! Берегите и ухаживайте за ней! (Раз в 2 хода может перебросить бросок любого игрока)

каменное рубило
запас провианта (2)

Как и любой из рода половинчиков, ростом невелик. Неприятное, будто бы сморщенное лицо пересекает глубокий шрам на правой скуле. Глаза узковатые, карие. Кривые зубы и, из-за шрама, кривая ухмылка.

Склочный, склонный к конфликтам. Любит мелкие пакости. Ненавидит Великоросликов (с точки зрения халфлинга, все стандартные антропоморфные рассы считаются высокорослыми, за исключением гномов, дварфов и прочих). Любит присваивать себе чужие заслуги, кичиться за спиной других. Эгоистичен, дорожит своей шкуркой больше всего.

В детстве на племя полуросликов, в котором жил персонаж напали огромные стрекозы палеозойскийх размеров, что вызвало лютую ненависть к насекомым и инсектофобию в добавок. Оставшиеся в племени халфлинги тронулись умом и решили ещё больше сократить свою популяцию, принся пол племени в жертву старым тёмным богам. На удивление, это сработало, больше стрекозы не прилетали (а может, просто не прилетали, но полурослики всё равно яро верят в силу своих богов). Теперь персонаж раз в неделю должен приносить хоть какие-то жертвы на свой алтарный камень (небольшая пластинка, размером с ладонь). Кровь подходит любая. Бедный полурослик верит, что это приносит ему удачу и хранит от бед.

3д10

Зловредность - легко выводит из себя других персонажей.

Каменное рубило
Запас провианта х2

Буго большой и по его лице сразу видно, что умный.

Если вы когда-нибудь встретите человека, который попробует продать вам надкушенный чизбургер за 15$, когда буквально за соседним углом стоит Макдональдс где аналогичные бургеры продаются по 10$, знайте: этот человек - далёкий потомок Буго, унаследовавший непревзойденные ум и хитрость своего предка. Тем не менее, не смотря на свой змеиный язык и коварный ум, Буго хорошо понимает, что в этом мире есть вещи, которые просто нельзя делать, потому что это - нехорошо. Например бить друга, вместе с которым ты охотился, чтобы съесть всю добычу (и его самого в придачу) - это нехорошо. Но вот делать сну-сну с самками, чьего самца ты честно ударил насмерть в бою - очень хорошо. Какать в умиральную яму друга, который никогда не бил тебя - нехорошо. Есть еду, которую ты отобрал у того, кто тебя бил - очень хорошо. Бить детёнышей просто потому что они тебя раздражают - это нехорошо. Бить того, кто бил твоих друзей, самок, или детенышей - очень хорошо. Писать на закопаную умиральную яму того, кто тебя бил - нехорошо.

Что можно сказать о Буго? Сын охотника, умершего во время охоты на мамонта, с малых лет был вынужден учиться охоте. Мать Буго умерла от болезни, название которой придумают только через несколько миллионов лет. В общем ничего необычного для человека его эпохи.

3к10

Око за око - древнейший закон, который придумал этот человек (можешь перекидывать один бросок связанный с оружием - охота, война или выслеживание)

Каменное рубило
Запас провианта на 2 хода.