Junk | Партия

Прадед Дагона - Тариус I
Дед Дагона - Тариус II:
Отец Дагона - Аверго I:
Дагон I:

"Сейчас ты смотришь не на обычного человека. И я говорю не о титуле..."
Дагон - очень властолюбивый даже для титула графа. При этом, он любит власть не в чистом ее виде, когда все делается по твоему усмотрению. Ему больше эмпанирует уважение. Когда его слово не приказ, но сила. Это стархует его от ошибок, которые Дагон может допустить по неопытности.
Для Дагона самое важное - семья, в которой находится и его покровитель. Он понимает, что многим ей обязан, начиная от титула и заканчивая силой Аббадона. Он принимает на себя и обязанность Длани Аббадона - защищать мир от опасных демонов. Это - договор, который нельзя нарушить ни одной стороне, ведь он скреплен не каплями крови, но кровью целой династии.
Вместе с этим Дагон - злой. Причем не просто злой юнец, кричащий в твою сторону бессмысленные оскорбления и бессильно брызжа слюной. Нет. Дагон, если его разозлить, может месяцами держать в голове план мести, которая будет внезапной и оставлять за собой лишь безысходность и сожаление о содеянном проступке.

В начале, стоит рассказать о происхождении фамилии Аббадион. В Инфернальном есть два окончания: "дион" и "дин". Вторая - это "мое" в значении "мой кинжал", "моя сила" (забавно переводится слово "паладин", но об этом как нибудь позже). А первое - "мое" в значении "мой слуга", "мой партнер", "мой ученик". То есть в самой фамилии Дагона обозначается, что он имеет демонического покровителя. И еще какого...
Аббадон - владыка цепей целого плана мироздания. Он контролирует пограничье Девяти Адов, впускает и выпускает по своему усмотрению. Удерживает ады от физического распада. Защищает миры от нашествия безумных или властолюбивых демонов. Зачем такой сущности даровать свое покровительство кому-то? Ответ довольно прост - благодарность.

Род Дагона изначально был родом обычных волшебников. До того, как его прадед стал графом, он был придворным заклинателем у короля. Слава о Тариусе звучала на весь мир и за его пределы, ведь он был невероятным мастером заклятий призыва. Настолько могущественным, что умел менять ткань мироздания и по своему желанию призывать части других планов в этот мир. Поэтому к нему обратился за помощью сам Аббадон.

История умалчивает, что конкретно сделал Тариус I. Вероятнее всего, отыскал сбежавших из-под власти Аббадона демонов. Может, даже победил их. Одно известно точно: Тариус получил покровительство Аббадона. Демон сцепил талант Тариуса с его кровью своей силой. Он даровал не только магу, всему его племени невероятную мощь призывателей. В обмен, демон может попросить Аббадионов поймать демона из этой или иной реальности. Так, Род Тариуса стал полудемонами, которые защищают этот мир от сбежавших исчадий преисподни, выполняя роль карательной длани Аббадона.

Прадед Дагона, Тариус I, был мастером изменения реальности. Дед, Тариус II, умел контролировать множество фамильяров. Отец, Аверго I, научился вызывать в себе демоническую силу Аббадона в чистом виде, превращаясь в полудемона. Дагон I может не меньше. Долгое время его талант оставался сокрыт, но в итоге оказалось, что он умеет "сдвигать" свои заклинания в иное измерение. Это в разы увеличивало дальность заклятий и позволяло им проникать сквозь некоторые физические преграды. И, возможно, на этом его силы по манипуляции с тканью реальности не заканчиваются, а лишь начинают свой рассвет...

Информация доступна только мастеру и хозяину персонажа.

Информация доступна только мастеру и хозяину персонажа.

Мужчина среднего роста и слегка худого телосложения. Густая шевелюра, аккуратная щетина, слегка приплюснутый, но прямой нос и весёлые карие глаза. С лица также не сходит улыбка - Дин не привык унывать. Одет в кожаный проклепанный доспех. На поясе висят рапира и кинжал, а за спиной - походный рюкзак, с одной стороны которого пристроена лютня.

Характер у Дина под стать его выражению лица - весёлый и оптимистичный. Он считает, что нет ситуации, из которой нельзя найти выход, как и человека, который мог бы всерьёз сердиться на барда. В общем-то и правда - неунывающий и харизматичный Дин всегда готов поднять настроение друзьям и завладеть вниманием публики. Правда есть у барда и слабости - падок он на красивых женщин.

Дин родился в семье бродячих артистов, так что с детства был приучен к мастерству перевоплощения и выступлениям на публике. С родителями у него были довольно "свободные" отношения - те оказались слишком увлечены собственной работой, чтобы хоть как-то воспитывать парня. По этой причине Дина воспитывала вся труппа их театра и каждый внёс небольшой вклад в разум юного барда. К своим двенадцати Дин уже мог смело играть на нескольких инструментах, а в пятнадцать - играть второстепенные роли. Особой амбициозностью Дин не отличался, однако, с совершеннолетием понял, что не может провести всю жизнь в театре - его ждали приключения, слава и прекрасные девы! Так он и стал наёмником, оттачивая свои боевые и заклинательные способности. Между делом Дин развлекал народ, зарабатывая тем самым на ночлег.

В один прекрасный день парень познакомился с прекрасной Эллике - полуэльфийкой-бардом, чей голос мог растопить самые холодные сердца. Они провели вместе немало жарких выступлений и не менее жарких ночей, пока не оказались в Невервинтере, где их союз был разбит о скалы амбициозного музыкального конкурса. Вдвоём они ввязались в участие и даже дошли до финала. Но так как победитель мог быть только один, Эллике (очаровательная плутовка!) подстроила Дину подлость, привязав к кровати. Опутанный, бард не успел на конкурс и прогорел, а приз достался его даме. В общем-то Дин не переживал по этому поводу - он всегда знал об импульсивном характере Эллике, но пообещал себе, что станет лучшим бардом на всё королевство и докажет всем, кто тогда усомнился в его таланте, как сильно они ошибаются! Покинув Невервинтер, парень отправился на поиски столь желанной славы и вскоре дорога привела его в Фандалин.

Информация доступна только мастеру и хозяину персонажа.

Информация доступна только мастеру и хозяину персонажа.

Не высокая молодая девушка с сияющей обворожительной улыбкой. Волосы ,голубого цвета у корней и к кончикам становятся светлее, собраны в пару пышных хвостов при помощи колец. На лице спадает челка до скул оставляя правую сторону лица открытой, а слева скрывая лоб и частично глаз. Пара больших глаз цвета светлого льда, но в них видна радость жизни и неунывающий дух в место холодного взгляда.
Одета в белое короткое платье с синим жилетом, который подчеркивает её грудь размером с кокосы, поверх одет черный плащ с коротким рукавом, коротким передним и длинным задним подолом опускающегося до колен где видно высокие черные сапоги на небольшом каблуке. Одна перчатка закрывает правую руку полностью, на второй руке короткая перчатка с открытыми пальцами.

Иви лучше всего описать, как возбудимую, импульсивную, оптимистичную, энергичную, вспыльчивую и очень неосторожную девушку, которая соответствует ее утрированным представлениям о мире. Все трудности она принимает с вызовом, стараясь во что бы то ни стала добиться своей цели даже в самых отчаянных ситуациях. Иви легка в общении отчего люди к ней и тянутся. Выступает под громким и притягательным псевдонимом "Иванис Корделия Фрид", но для друзей просто Иви.
У Иви есть мечта, создать самый грандиозный "Цирк волшебства и чудес". Она бывает очень упрямая и иногда на пути к своей цели может не обращать внимание на мнение других людей. Но это не значит что она эгоистична.
Страхи: Ночные путешествия, Большие существа в темноте.

Информация доступна только мастеру и хозяину персонажа.

Информация доступна только мастеру и хозяину персонажа.

Предыстория: Отшельник
Черты характера: Я говорю только по делу и не люблю рассказывать о себе
Идеал: Цель превыше всего
Привязанность: Я помогу тифлингу в беде
Слабость: Моя сила поглощает меня

Пелайос родился и вырос в уединенной общине тифлингов в которой собрались те, кого тяготит проклятие Асмодея, те кто готовы бороться со своей сущностью. Он воспитывался в атмосфере, колеблющейся от непринятия до ненависти ко всему демоническому, а значит и к самим себе. Но при этом община постоянно исследовала демонологию, экспериментировала с призывом и использованием инфернальных сил. Окружавшие его тифлинги жили все глубже и глубже погружаясь в то что ненавидели, а подобная жизнь до добра никогда не доведет, особенно если связался с демонами… Пелайос стремился к той же цели, но в нем не было презрения и ненависти как в общинниках, он стремился к избавлению от Асмодея для того чтобы дать своим потомкам возможность выбирать связываться с демонами или жить как обычный человек. Не все благосклонно относились к его взглядам, но уважали его ум и настойчивость и признавали лучшим в своем поколении. Во время выполнения сложного ритуала призыва была совершена фатальная ошибка, или может жители преисподней просто решили подшутить над зарвавшимися исследователями, но последствий это не меняет – вся община уничтожена, выжил только Пелайос которому посчастливилось быть в лесу неподалеку. Когда горе от утраты ушло, он нашел в себе решимость продолжить дело своих родичей и друзей и отправился во внешний мир. Вскоре он заметил, что волна энергии после магического взрыва не нанесшая видимого вреда дала ему способность использовать дикую магию. Этот дар в моменты ярости не поддавался контролю и вызывал неконтролируемое желание разрушать, только через десять лет он научился кое как себя контролировать, в чем очень помогли знания о магии во всех ее проявлениях, но и сейчас в критический момент хаотичная сила может взять верх над разумом. Выйдя в общество Пелайос столкнулся с суровой действительностью жизнь в замкнутом обществе не добавляла ему социальных навыков, а люди из-за своего отношения к тифлингам не стремились ему помогать. Необычный дар еще больше усугублял отношение к нему со стороны людей, презрение, страх и недоверие стали постоянными спутниками в пути, Пелайос привык терпеть незавидное отношение к себе избегая открытых столкновений, так как понимал, что ответная реакция сделает только хуже. Но только не тогда, когда ему или любому брату по расе пытаются причинить физический вред, “нападая, ты должен быть готов умереть” такова его философия.

Информация доступна только мастеру и хозяину персонажа.

Информация доступна только мастеру и хозяину персонажа.

Волосы: рыжие (но настолько немытые, что вы не поймете их цвет)
Кожа: светлая (если соскрести дорожную грязь)
Рост: 4.5 фута
Клан: боевой топор, конечно же
Возраст: 150
Вес: 60кг (240фунт)
Глаза: зеленые

Персонализация: Солдат (пехота)
Черты характера: У меня грубое чувство юмора. И да, еще у меня много рассказов. Готовьтесь=)
Идеал: Мой город, нация и народ — вот что самое главное
Привязанность: Кое-кто спас мне жизнь на поле боя. С тех пор я никогда не оставляю друзей, оставшихся в бою.
Слабость: Я скорее съем свой доспех, чем признаюсь, что был неправ

Ярг:
Мул: Stædigøltønde (Стэдиголтонд) - Умное имя мула. Ярг произносит его с почтением. Ослик откликается и на первые два слога.

Ярг родом из Долины Ледяных Ветров - а если быть точным, из Долины Дварфов. В тех местах почти всякий дварф должен уметь держать в руках не только кузнечный, но и боевой молот. Не только топор дровосека, но и двуручную секиру. Йети, реморхазы, дикие племена севера, приспешники морозной девы Аурил и другие напасти - не самая приятная компания для комфортной жизни. Однако же десять городов, во главе с Бременом, находили способ дать этому отпор. Дварфы клана Боевого Топора всегда жили с этими суровыми северными людьми в большей гармонии, чем это обычно происходит у этих двух народов. Ярг, едва ему исполнилось пять десятков, записался в местное ополчение, и в первые десять лет охранял подступы к родному дому. Однако на весь север надвигалась война - на сей раз орки решили спуститься с Хребта Мира не к Лускану и Мирабару, а к Десяти Городам, и, по слухам, за ними стояли какие-то ведьмы или колдуны. Бремен с Таргосом попросили о помощи. И Боевые Топоры выставили пять сотен своих бойцов - не самых лучших, однако и не самых худших. Ведь если падут Десять Городов - родные места клана Ярга окажутся в кольце врагов и дымящихся поселений. Кто тогда привезет ячмень для пива к порогу морозной горы? Откуда взять свиней и быков на мясо? Наконец, где найти лошадей-тяжеловозов, что вращают механизмы дворфских кузниц? И Ярг, в числе прочих, отправился на войну.

Нашествие удалось отбить, но новые волны орков каждую весну спускались с гор. Противостояние на границе затянулось на несколько лет. После того, как обстановка наконец успокоилась, Бугурм остался в приграничной страже - до тех пор, пока не отпраздновал свою первую сотню лет. К тому моменту у него уже появилось несколько друзей в Бремене, Истхэвене и Одиноком Лесу - он помнил их еще юнцами-новобранцами, теперь же большинство из этих людей стало покрытыми шрамами ветеранами, уважаемыми в своих селениях. Ярг не чувствовал в себе той усталости, что чувствовали они - и это было понятно многим. У этих вояк жизнь уже заканчивалась, а Бугурм, можно сказать, только начал радоваться ее многообразию. На юбилей друзья сделали Яргу действительно роскошный подарок - свой собственный дом в Истхевене, с кузней, дворовыми постройками и скотным двором. "Пора тебе приземлить свою задницу, старый хрен, война-то давно закончилась" - советовали они, и были правы. Так Бугурм перешел к мирной жизни. Стал зарабатывать тем же, чем и многие жители городка - делал поделки из костолобой форели, да чинил для местных металлическую утварь.

Однако сидение на одном месте было не по нраву Яргу. Ему всего сотня, а весь мир, что он видел, ограничен этой заснеженной долиной! К тому же, его поделки были не просто побрякушками - отточив свое мастерство, он теперь мог и заготовки для волшебных жезлов вырезать. Правда, кому их продашь? Подаваться с другими торговцами в караван Ярг не хотел - не его дело торговаться с людьми, обманут - а ты и не заметишь. Нет, нужно заниматься самому. На охране можно сэкономить - он одним своим видом распугает охочих до чужого добра гоблинов. Телега и мул у него и так есть. Осталось найти того, кто присмотрел бы за жильем... И тут Ярг задумался о женитьбе.

Замужество и брак у дварфов - дело скорей торговое, чем полюбовное. Невесту выбирают не по красоте, а по умениям. Жениха - по приданому, и опять же - по тому, как он руками работает. Именно поэтому от самого жениха в данном процессе требуется немногое, сватовством занимается родня и весь клан. В некоторых поселениях есть даже своеобразная "биржа брака", где хранятся документы обо всех уважаемых дворфах, еще не озаботившихся семьей. В Пирамиде Кельвина до такой практичности еще не дошли, однако же невеста сыскалась быстро - Дороти Глум, дочь пивовара Гарда Ульфрида, знатная стряпуха и хлебопек. Дороти сначала пугалась шрамов Ярга, но потом привыкла - и поняла, что его душа все же лучше, чем внешность. Он был добр к ней и соседям, старался ладить со всеми, кто не был слишком глуп, чтобы спорить с дворфом-кузнецом. И, через три года после помолвки, все же согласилась переехать в Истхевен. Теперь у Ярга подрастает "первая отливка" - дочь Боргильд Бугурм, всего десяти лет от роду. Сам же кузнец, на своей верной, не раз чиненой телеге, запряженной таким же упрямым, как и он сам, мулом, время от времени отправляется к Глубоководью с грузом товара - заготовок для магических жезлов.

В этот сезон торговля шла особенно бойко - и, чтобы не рисковать деньгами (их же могут украсть, а что еще вернее - Ярг сам пропьет!), Бугурм вложил их в банк Глубоководья, сотрудничающий с Бременом - так жена сможет получить выручку, и ребенок будет одет и накормлен. Сам же Ярг решил устроить себе законный выходной, как поступал каждый год - его не ждут домой раньше конца сезона, а значит, еще два месяца приключений у него точно есть! Прикупив кое-какого походного снаряжения, дворф медленно направился на родину, поглядывая по сторонам в поисках чего интересного, или по крайней мере - хорошего трактира.

Информация доступна только мастеру и хозяину персонажа.

Информация доступна только мастеру и хозяину персонажа.